- Врач, занимающийся профилактикой и лечением деформаций позвоночника, конечностей, а также вообще деформаций тела.
ОРУДЖЕВ
Азербайджанский политический деятель, Герой Социалистического Труда. В 1957-59 годах председатель Совета народного хозяйства, заместитель председателя Совета Министров Азербайджанской ССР. С 1972 года министр газовой промышленности СССР.
ОРУЛГАН
Хребет в системе Верхоянского хребта, в Якутии.
ОРХИДЕЯ
Травянистое растение с душистыми цветками разнообразной формы и окраски, часто разводимое как декоративное.
ОРЯСИНА
- Большая палка, дубина.
- О высоком и нескладном, глуповатом человеке (перен.).
ОСЕПЬЯН
Советский и армянский кинорежиссер и оператор. Автор фильмов: 'Три дня Виктора Чернышева', 'Иванов катер', 'Возвращение чувств', 'Ришад - внук Зифы', 'Однолюбы', 'Стеклянный лабиринт'.
ОСЕРЕДЬ
Река в Воронежской области, приток Дона.
ОСЕТИНЫ
Народ, составляющий основное население Северо-Осетинской АССР, входящей в состав РСФСР, и Юго-Осетинской автономной области, входящей в Грузинскую ССР.
ОСИННИК
Осиновый лес.
ОСИПЬЯН
Российский режиссер театра и кино, сценарист и продюсер. Автор фильмов: 'Таксист', 'Явление природы', 'Парень с Марса', 'Откровения', 'Некуда спешить', 'Портрет незнакомца'.
Первоначально талантом называлась самая крупная весовая и денежно-счётная единица в Древней Греции, Вавилоне, Персии и других областях Малой Азии. Из евангельской притчи о человеке, который получил деньги и закопал их, побоявшись вложить в дело, произошло выражение «зарыть талант в землю». В современном русском языке это выражение приобрело переносный оттенок в связи с новым значением слова талант и употребляется, когда человек не заботится о развитии своих способностей.
Кем по профессии был человек, названный москвичами в легендах светящимся монахом?
Академик Семён Вольфкович был в числе первых советских химиков, проводивших опыты с фосфором. Тогда необходимые меры предосторожности ещё не принимались, и газообразный фосфор в ходе работы пропитывал одежду. Когда Вольфкович возвращался домой по тёмным улицам, его одежда излучала голубоватое свечение, а из-под ботинок высекались искры. Каждый раз за ним собиралась толпа и принимала учёного за потустороннее существо, что привело к распространению по Москве слухов о «светящемся монахе».
